人間通訊社

雲湖書院第四期佛教經典研修班第三次課程，以如來藏為研究主題，11月26日、27日由院長程恭讓講授《寶性論》，他用「七金剛句定乾坤，寶性大論無比倫，若能深究如是理，佛海徜徉得指標」詮釋了寶性論的精神。

初冬時分，霧雨濛濛，同學不畏寒冷從各地趕來。程院長從開啟近代中國佛教轉型理念的楊文會、首倡人間佛教思想的太虛大師、大力提升中國佛教學術素質的歐陽竟無、通曉三藏經典並為人間佛教思想開啟學術證成的印順導師，一直介紹到今天在理論、實踐、制度、文化各方面，將人間佛教由藍圖變為現實的星雲大師，指出近現代中國佛教文化最寶貴的經驗之一是重視理性，人間佛教宣導佛教回歸佛陀本懷是佛教現代化轉型不可逆轉的趨勢。

接著，程院長完整分享對於「何為人間佛教」問題的系統理解。他推崇星雲大師「人間佛教即佛教」的論述，表示不贊成把人間佛教僅僅理解為一個「宗派」或「法門」。並分別從「六道」和「五乘」兩個方面介紹了佛教及人間佛教的思想精義。從六道角度看，佛教世界觀包容六道，但是合情合理更為關注「人」本；從五乘佛法的角度看，教授以其新譯《女人相應》丶《教授施伽羅越經》等經典為例，說明應該理解包括佛陀所開示普世價值在內的完整佛法，並應該將完整的佛法理解為圓融的平等法，要防止世人的虛妄分別意識羼入判教理解中。

程恭讓院長從印度佛教發展史和中國唐代四宗判教體系的脈絡，梳理如來藏學說的發展。大乘佛教在思想邏輯上有本質之「空」、現象之「識」及「本性是佛」的三大學理軌跡，中國佛教華嚴宗、禪宗高度重視佛性如來藏學說，是中國大乘思想信仰的顯著特色。

這部論用金剛七句來概括整個佛學的思想，此七個金剛句是「佛、法、僧、性、菩提、功德、業」。其中「性（佛性）」是全書的核心，也就是探討人類成佛的可能性。《寶性論》先雜引諸經，引用七個不同的經典來證明七個金剛句；之後專引《聖陀羅尼自在王經》來解釋。這部論也讓大家體驗到什麼是佛教的釋經學，這種釋經的思想方法，堪稱是佛教釋經學的典範。

《寶性論》中用摩尼寶師淨化摩尼寶的三個階段，來譬喻佛陀引導眾生發現淨化自己本性的過程。佛陀用宣說無常、苦、無我、不淨，使迷戀輪迴的眾生心生嫌棄；之後通過宣說空、無相、無願，使眾生領悟如來之眼；在此之後宣說佛性、如來藏，使有種種本性、原因的眾生悟入如來境界。

程院長講述：經中原文重點是解釋佛陀教法的三個過程，但《寶性論》這裡引證，則是重點說明佛陀在不同階段其實都在磨煉世人的佛性。所以，佛法不分前後，不分大小，核心宗旨都是在啟示大眾的佛性如來藏！

課程最後展開熱烈的提問，同學們對《寶性論》的作者、《佛性論》和《寶性論》關係等問題，提出自己的疑惑，院長一一作出解答。《寶性論》是如來藏體系的一部重要經典，程院長鼓勵大家要繼續深入思考、閱讀經典，並勉勵相信自性是佛，人間佛教的傳揚，要靠每一位學子的努力。